- 〈金封〉
- のしなし
［東日本］ 黒白または双銀5本結び切り
［西日本］ 黄白または双銀5本結び切り
- 〈表書き〉
- 御玉串料（おんたまぐしりょう）
御霊前（みたまえ）
御神饌料（ごしんせんりょう）
御供物料（おくもつりょう）
御榊料（おさかきりょう）
姓名を書きます。
※香典袋は蓮の花の印刷されてないものを使用します。
- 〈掛紙〉
- のしなし
［東日本］黒白5本結び切り
［西日本］黄白5本結び切り
- 〈表書き〉
- 御供 奉献（ほうけん） 奉納
- 〈好適品〉
- ろうそく 干菓子 最中 果物
鮮魚（海の幸）・野菜（山の幸）・酒などを供える
こともあります。
- 〈掛紙〉
- のしなし
［東日本］黒白5本結び切り
［西日本］黄白5本結び切り
- 〈表書き〉
- 偲び草 志 偲草 しのび草
- 〈好適品〉
- ハンカチ タオル お茶
- 〈金封〉
- のしなし
［東日本］ 黒白または双銀5本結び切り
［西日本］ 黄白または双銀5本結び切り
- 〈表書き〉
- 御玉串料 御供料 御榊料（おさかきりょう）
御神前（ごしんぜん）
姓名を書きます。
- 〈掛紙〉
- のしなし
[東日本] 黒白5本結び切り
[西日本] 黄白5本結び切り
- 〈表書き〉
- 御供 奉献 奉納
- 〈好適品〉
- 酒・鮮魚（海の幸）・野菜（山の幸）・
乾物などを供えることが多いです。
- ▶ お返し
- 当日の祭主から参列者へ引き物を渡します。
- 〈掛紙〉
- のしなし
[東日本] 黒白5本結び切り
[西日本] 黄白5本結び切り
- 〈表書き〉
- 偲び草 志 偲草
姓のみを書きます。
- 〈好適品〉
- お茶・タオルなどの消耗品
- 〈掛紙〉
- のしなし
［東日本] 黒白5 本結び切り
［西日本] 黄白5 本結び切り
- 〈表書き〉
- 志 偲び草 偲草（しのびくさ） 五十日祭偲び草
- 〈好適品〉
- タオル・お茶・石鹸などの日用品や消耗品
- 〈不適品〉
- 置物 おめでたいものに通じるもの
神式の通夜祭から霊祭の流れは以下の通りです。
| 儀式 | 遺族 | 参列者 | |
|---|---|---|---|
| ご逝去 | |||
| 葬儀 | 通夜祭 葬場祭（葬儀） |
会葬御礼 通夜ぶるまい 精進落とし 葬儀の手伝いへのお礼 |
参列（香典・お供え） |
| 霊祭 | 翌日祭（葬場祭の翌日） 十日祭（ご逝去から10日目） 二十日祭（ご逝去から20日目） 三十日祭（ご逝去から30日目） 四十日祭（ご逝去から40日目） 五十日祭（ご逝去から50日目）  百日祭（ご逝去から100日目） 一年祭（ご逝去から1年目） 三年祭（ご逝去から3年目） 五年祭（ご逝去から5年目） 十年祭（ご逝去から10年目） 二十年祭（ご逝去から20年目） 三十年祭（ご逝去から30年目） 五十年祭（ご逝去から50年目） 百年祭（ご逝去から100年目） |
法要 参列のお礼 香典のお返し（忌明け） |
参列（お供え） |
-
仏式の通夜にあたる儀式は、神式では「通夜祭」です。仏式の焼香にあたる「玉串奉奠（たまぐしほうてん）」をします。
玉串は神木である榊（さかき）の枝に木綿（ゆう）や紙を細長く切って下げたもののことです。
-
仏式の通夜ぶるまいに相当する会食を「直会（なおらい）」といいます。宴席を設けて神官や参列者をもてなします。
神式ではけがれは火から移ると考えられているので、喪家で火を用いるのを避けます。
- 仏教の「焼香」にあたる儀式を「玉串奉奠」といいます。仏教徒であっても数珠は使用しません。
- [神式] 玉串奉奠
- 神式では葬式とはいわず「葬場祭」といいます。これは、神式では故人の霊は、祖先の霊とともに家にとどめ、一家の守護神（氏神）として祭るためです。参列者は仏式と同じと考えてよいでしょう。
- 神式の場合、仏式の法要にあたるものを「霊祭」といいます。
霊祭に招かれた場合は、仏式法要の場合とほとんど同じですが、焼香の代わりに玉串奉奠をします。奉奠の用意がない時は、二礼・二拍手・一礼します。一年祭までは「しのび手」といって、音をたてないで拍手をします。神官のお祓いを受ける時、祭詞奉上（さいしほうじょう）の時はできるだけ深いおじぎをします。 -
祭礼法要
- < 十日祭 >
- 仏式の初七日にあたります。
- 本来は、墓前で行いますが、埋葬が済んでいない場合は神職に来てもらい、近親者・友人・知人、葬儀の時にお世話になった方々を招いて祭壇の前で祭祀（さいし）を行います。
- < 五十日祭 >
- 仏式の四十九日にあたり、忌明けとなります。霊祭のなかでも最も重視されます。
- 葬儀の時に玉串料をいただいたところには忌明けの挨拶をします。最近は五十日祭に「清祓（きよはらい）の儀」と「合祀（ごうし）祭」を一緒に行うことが多くなりました。
